企業(yè)是由企業(yè)家的帶領(lǐng)下，由領(lǐng)導(dǎo)者，管理者，基層工作人員所組成的，基于商業(yè)發(fā)展為首要目的組織。一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)出價(jià)值，對(duì)于外部組織而言是產(chǎn)品/服務(wù)，對(duì)于內(nèi)部組織個(gè)體而言，存在物質(zhì)收獲，精神收獲。
企業(yè)的運(yùn)行，由物流，信息流，現(xiàn)金流，人力資源四大元素構(gòu)成。企業(yè)的管理，是在這四大元素根據(jù)已形成業(yè)務(wù)的流動(dòng)中，動(dòng)態(tài)的固化流程，再進(jìn)行價(jià)值流的分割，形成崗位，再對(duì)具體的崗位形成文化，物質(zhì)激勵(lì)，精神激勵(lì)的牽引。而企業(yè)的則分為經(jīng)營(yíng)域和業(yè)務(wù)域，其中經(jīng)營(yíng)域主要是投資中心，而業(yè)務(wù)域則存在利潤(rùn)中心，成本中心。這三者的鏈接，是通過(guò)將績(jī)效數(shù)字化，再經(jīng)由結(jié)算重心形成會(huì)計(jì)報(bào)表，將一切功績(jī)化為可量化的數(shù)字指標(biāo)。這些指標(biāo)將指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)域?qū)Y源進(jìn)行有效配置，由此實(shí)現(xiàn)了企業(yè)內(nèi)部市場(chǎng)化。
不同的企業(yè)，由干創(chuàng)始者的內(nèi)心所素尚的文化不同，會(huì)不自覺(jué)地偏重，權(quán)貴思想，法貴思想，還有民貴思想，而這種思想的倚重，則會(huì)極大的影響組織的發(fā)展重心是在于高層，中層，還是基層，其中權(quán)貴和法貴對(duì)應(yīng)的是控制模型，是做減法，而民貴思想所對(duì)應(yīng)的是激勵(lì)模型，是在較低的期望值上做加法，前后兩者的區(qū)別是在于兩種模型從勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的總量完全不是一個(gè)量級(jí)。前者只能在精英階層，知識(shí)分子階層進(jìn)行轉(zhuǎn)化，而后者能在廣大基層的范疇之下篩選人才。
美國(guó)雖然可以將法貴思想貫徹于基層，但是從實(shí)踐的角度來(lái)看，最終法律依然變成了精英階層的武器，其區(qū)別干組織架構(gòu)之中，則是金字塔與倒金字塔之間的區(qū)別， 金字塔所強(qiáng)調(diào)的是精英階層拿主意，基層民眾跟隨的中心思想，而倒金字塔的結(jié)構(gòu)則反之，精英階層只負(fù)責(zé)引領(lǐng)方向與投資兩件事情，而其余所有的事情都可下沉至基層價(jià)值單元。在組織建設(shè)完善之期，會(huì)自然形成優(yōu)勝劣汰的機(jī)制，在這個(gè)過(guò)程中，權(quán)貴和法貴只能基于精英階層的數(shù)量產(chǎn)出干部，而民貴則可以基于廣大基層的數(shù)量中，源源不斷的產(chǎn)生干部，可做到生生不息，這則可以避免平臺(tái)的發(fā)展因個(gè)體壟斷而制約，也不會(huì)因?yàn)閭€(gè)體的天花板而限制了機(jī)會(huì)的捕捉。
對(duì)于締軒而言，在父親的人格和企業(yè)的發(fā)展環(huán)境的影響下，形成的企業(yè)基調(diào)，和企業(yè)的第一性基石是產(chǎn)品，基于設(shè)計(jì)，研發(fā)，制造三者的聯(lián)動(dòng)，締軒所擅長(zhǎng)的是一種敏捷和可塑性，因?yàn)閷?shí)際上締軒的核心資產(chǎn)是“人”，締軒的真正的投入實(shí)際上人占據(jù)了最大的比重，而非是設(shè)備。
在遇到同是民貴思想基礎(chǔ)的鍵鋒劉老師激發(fā)下，“人”的作用將在組織中無(wú)限放大。而"人“的特性就是可塑的，多樣化的，有自我意識(shí)的。而這些特性再反過(guò)來(lái)加強(qiáng)設(shè)計(jì)，研發(fā)，制造，就可以衍化出一種復(fù)雜性的繁榮，這種繁榮就是締軒的“護(hù)城河”，愿人性綻放出最美的景象。
借用劉慈欣的一句話，沒(méi)有人的文明毫無(wú)意義，因?yàn)橐饬x的產(chǎn)生就是源自于人，而意義不應(yīng)該只源于少數(shù)人，它應(yīng)該屬于多數(shù)人。
